أو متقدّما عليه وحكي * « أبيت أسري وتبيتي تدلكي » وفي ختام القاعدة الحادية عشر يقول الناظم : أما دخول أحرف الجر على * بعض بمعناه فشئ قد علا ولو تتبعنا الشواهد التي * أتت لها لطال أمر المثبت وفي الذي ذكرته كفاية * فاعن به فإن ذاك غاية وذكر الشارح أن تعاقب حروف الجر مقيس عن الكوفيين وأورد أمثلة منها الباء بمعنى « عن » في قوله تعالى : فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً ( 59 ) ( الفرقان ) . واللام بمعنى « في » نحو ونضع الموازين القسط ليوم القيامة ، والباء بمعنى « على » في نحو وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ ( آل عمران - الآية 75 ) . وقد حاولت استبانة مواضيع هذا التعاقب ووضعت له جدولا يتضمن نتيجة ما اطلعت عليه فلاحظت أن « إلى » تأتي بمعنى « في » و « اللام » ، وأن الباء تأتي بمعنى « إلى » و « في » و « على » و « عن » ومن ، وأن « في » تأتي بمعنى « إلى » وبمعنى الباء وعلى ، وأن « على » تأتي بمعنى الباء ومعنى « في » وعن وبمعنى اللام ، وأن « عن » تجيء بمعنى الباء و « على » و « في » ، وأن اللام تأتي بمعنى « إلى » و « في » و « عن » ومن ، وأن « من » تجيء بمعنى الباء ومعنى « في » و « على » وعن واللام .